ΑΥΤΟΟΡΓΑΝΩΜΕΝΟ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ * ΑΓΡΙΝΙΟ

Δευτέρα, 16 Φεβρουαρίου 2015

Ανακοίνωση του ολικού αρνητή στράτευσης Γιώργου Θεοφανίδη

Στις 21/9/2014 δέχτηκα τηλ. από το στρατολογικό γραφείο που απλά μου ανακοίνωσε τη χρόνια ανυποταξία μου από τον κρατικό μηχανισμό, τον στρατό. Σαν συνέχεια στα μέσα του Δεκέμβρη η αστυνομία με ενημέρωσε μέσω τηλεφώνου ότι έχει έρθει χαρτί καταγής στις αρχές Ιανουαρίου και ότι υποχρεούμαι να καταταγώ στην Αυλώνα.
Σαν ολικός αρνητής στράτευσης και πάλι δεν παρουσιάστηκα και απαξίωσα επίσης το επόμενο τηλεφώνημα που δέχτηκα από την ασφάλεια περί ανυποταξίας.
Το θέμα δεν έμεινε εκεί… Η ασφάλεια με μπροστάρη γνωστό ασφαλίτη (που στο παρελθόν λόγω των πολιτικών μου πεποιθήσεων και δράσεων με “τίμησε” με καθημερινές εξακριβώσεις) με αναζήτησε στο πατρικό μου σπίτι τολμώντας στο τέλος να απειλήσει τη μητέρα μου με βίαιη προσαγωγή, εφόσον δεν τους έλεγε πού μένω.
ΠΩΣ ΕΧΟΥΝ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ
Τον Σεπτέμβρη του 2010, ο υπουργός εθνικής άμυνας Βενιζέλος περνάει στη Βουλή νομοθετική ρύθμιση (Ν.3883/2010,ΦΕΚ Α 167/24.9.2010) με την οποία καταργείται η ποινή της επιβολής πρόσθετης στρατιωτικής θητείας για τους ανυπότακτους και αντικαθίσταται με την επιβολή ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟΥ ΠΡΟΣΤΙΜΟΥ.
Δηλαδή ο προηγούμενος νόμος μετατρέπει την ανυποταξία από κακούργημα σε πλημμέλημα και αυτόφωρο διαρκές αδίκημα και ο νέος του 2010 έρχεται συμπληρωματικά να επιβληθεί με πρόστιμο 6.000 ευρώ . Επειδή η ανυποταξία είναι διαρκές “αδίκημα¨ οι αρνητές στράτευσης περνάνε τακτικά και παράνομα (όχι ότι έχει και τόση σημασία κι αν ήταν νόμιμα) από στρατοδικείο (πώς γίνεται ο στρατός να δικάζει πολίτες άραγε?) και τους επιβάλλεται ένα 6.000χιλιαρο ανά δίκη.
Εκτός από την οικονομική εξόντωση έρχεται και η κοινωνική – φυσική εξόντωση στο καρνέ της κρατικής καταστολής.
Με την ίδια νομοθεσία, κάθε φορά που αλλάζει ο στρατός σειρά, η αστυνομία μπορεί να σε συλλάβει στο σπίτι σου, στον δρόμο, ακόμα και στον εργασιακό χώρο με αποτέλεσμα (ειδικά σε μικρές πόλεις ) να είσαι δακτυλοδεικτούμενος (εφόσον κανείς δεν ξέρει γιατί σε συλλαμβάνουν και σου περνούν βραχιολάκια), να μην μπορείς να βρεις δουλειά, ή και να σε απολύσουν αν έχεις (ειδικά τώρα που βρίσκεις με το ζόρι).
Αυτές οι ενέργειες γίνονται για να αποδυναμώσουν το αντιμιλιταριστικό κίνημα και ειδικά τώρα που αυτές οι εποχές μυρίζουν μπαρούτι… Μπαρούτι από τους επεκτατικούς πολέμους που γίνονται γύρω μας (και ο ελληνικός στρατός συμμετέχει βέβαια με πολλούς τρόπους).
Μπαρούτι από τους εμφυλίους που καθοδηγούν τα κράτη και οι καπιταλιστές , που καταλήγουν σε αιματοβαμμένα κρεματόρια που μυρίζουν χρήμα και πετρέλαιο.
Μπαρούτι για τις ερχόμενες λαϊκές εξεγέρσεις που και πάλι θα αποπειραθεί να καταπνίξει η αστυνομία και ο στρατός.
Σαν αναρχικός προλετάριος τον μόνο πόλεμο που αναγνωρίζω και συμμετέχω είναι ο κοινωνικός – ταξικός. Δεν έχω τίποτα να χωρίσω με τους φτωχούς και τους καταπιεσμένους του πλανήτη.
Έχω μεγάλο χρέος για τον εαυτό μου και για τους υπόλοιπους κολασμένους αυτής της γης να αντιστέκομαι ενάντια στο κράτος και τους μηχανισμούς του.
ΓΙΆΥΤΟ!!!
Αρνούμαι να σας υπηρετήσω , αρνούμαι το 6.000χιλιαρο, αρνούμαι τα στρατοδικεία σας!
ΔΕΝ ΦΟΒΑΜΑΙ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΟΛΗ ΣΑΣ!
Και να ξέρετε όλοι εσείς που τάσσεστε ενάντια στους καταπιεσμένους , ότι όταν έρθει η ώρα της κοινωνικής αναταραχής δεν θα έχω κανένα πρόβλημα να στρέψω απέναντί σας τα όπλα που τώρα αρνούμαι να κρατήσω ως υπηρέτης σας.
ΚΑΝΕΝΑΣ ΦΑΝΤΑΡΟΣ ΠΟΤΕ ΚΑΙ ΠΟΥΘΕΝΑ ΔΕΝ ΠΟΛΕΜΑΜΕ ΓΙΑ ΤΑ ΑΦΕΝΤΙΚΑ.
ΑΛΗΛΛΕΓΓΥΗ ΣΤΟΥΣ ΟΛΙΚΟΥΣ ΑΡΝΗΤΕΣ ΣΤΡΑΤΕΥΣΗΣ
ΑΛΛΟΣ ΕΝΑΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΦΙΚΤΟΣ
ΠΟΛΕΜΟΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ – ΤΑΞΙΚΟΣ – ΑΝΤΙΚΡΑΤΙΚΟΣ

Γιώργος Θεοφανίδης
13/2/2015

Καλαμάτα

ΠΑΝΟ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΙΣ ΦΥΛΑΚΕΣ ΣΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ ΔΗΜΑΔΗ - ΑΓΡΙΝΙΟ


Τετάρτη, 4 Φεβρουαρίου 2015

Ανταπόκριση από δικαστήρια Αγρινίου (29-1-2015)

Αθώοι οι τρεις σύντροφοι που δικάζονταν για αντίσταση, εξύβριση κατά συρροή, απρόκλητη φθορά ξένης ιδιοκτησίας, απρόκλητες σωματικές βλάβες και διατάραξη της κοινωνικής ειρήνης μετά το όργιο καταστολής σε μαθητική συγκέντρωση έξω από το δημαρχείο Αγρινίου στις 6-12-2014.

Κατέρρευσε ηχηρά μια ακόμη αστυνομική σκευωρία σε βάρος αγωνιζόμενων ανθρώπων που επιλέγουν να διαταράσσουν τον κοινωνικό λήθαργο διεκδικώντας ουσιαστική κοινωνική επικοινωνία μέσα από έναν ανοιχτό δημόσιο διάλογο όπου κατατίθενται και ζυμώνονται ανοιχτά, δράσεις, προτάσεις, αναλύσεις, κριτική, (αντί)στάσεις, για τα κοινά (αναγκαία) ζητήματα. Άνθρωποι που διεκδικούν έτσι το δημόσιο βήμα τους στα κοινά αφού τα θεσμικά μικρόφωνα - κανάλια επικοινωνίας είναι πάντα κλειστά στον ανεξέλεγκτο  λόγο – αυτόν που δεν αναγνωρίζει κανενός είδους προσχήματα. Κι όταν ακόμα η σιωπή και ο φόβος απλώνονται τόσο στην κοινωνία όπου αποκλείονται διαρκώς από το δημόσιο λόγο, διαστρεβλώνεται η απεύθυνσή τους, συκοφαντούνται και απομονώνονται εξαιτίας όλο και περισσότερων εκβιασμών που τίθενται στην κοινωνία, επιλέγουν να διαταράσσουν και πάλι αυτό το καθεστώς, είτε με συνθήματα, είτε με καταλήψεις - διαδηλωσεις, είτε με τη φασαρία μιας βιτρίνας που πέφτει, είτε με φωτιά απέναντι στο σκοτάδι του φασισμού (που σε εκείνη τη συγκυρία ήθελε τη ζωή του αναρχικού απεργού πείνας Ν. Ρωμανού).  Αποτελώντας αναπόσπαστο κοινωνικό κομμάτι οι αναρχικοί αγωνιστές κουβαλώντας όλη τη μπόχα της σύγχρονης εξουσιαστικής κοινωνίας δεν διεκδικούμε την καθαρότητα αλλά την ίδια την απελευθερωμένη από την εξουσία ευρεία κοινωνική επικοινωνία συνεργασία δημιουργία …. προς κάτι το ανθρωπινότερο για εμάς αλλά και για τους επόμενους, μην αψηφώντας ότι όλα τα διλλήματα κρίνονται σε χρόνο ενεστώτα.

Η αίθουσα (από τη μεριά που κάθονταν οι μπάτσοι), πάγωσε όταν μπάτσος κατηγορίας ανέφερε ότι η αστυνομία λειτουργεί με τη λογική της συλλογικής ευθύνης και με φρονηματικού τύπου κριτήρια, σε βάρος αυτών των κοινωνικών ομάδων ή ατόμων που εμπλέκονται σε διαδικασίες αγώνα. Ο ίδιος μπάτσος δεν κατάλαβε ότι έτσι παραδέχτηκε πως αυτή του η θέση όντας  εναρμονισμένη με τις εντολές τις κεντρικής διοίκησης καταδεικνύει  τις διαθέσεις της εξουσίας απέναντι σε όποια μορφή ανοιχτού-ελεύθερου ή έστω δημοκρατικού διαλόγου αλλά και το διαχρονικό ρόλο της αστυνομίας στον κοινωνικό ανταγωνισμό.  Ο ίδιος, ίσως πάλι άθελά του, συμπαρατάχτηκε έτσι με τη θέση των κατηγορούμενων ότι η δίωξη τους είναι πολιτική.

Το δικαστήριο φυσικά κατάλαβε ότι επρόκειτο για μια γελοία σύλληψη, για μια γελοία δικογραφία και μια ακόμη πιο γελοία υποκριτική, και είτε ήθελε είτε όχι, σαμποτάρισε τις αστυνομικές μακρο-κατασταλτικές επιδιώξεις, μην μπορώντας να ταυτιστεί στο παραμικρό (ούτε στο επίπεδο της κατηγορίας της αντίστασης) με αυτήν.. που θέλει να κρυφτεί αλλά ο χρυσαυγιτισμός δεν την αφήνει. Αλλά και την αστική δημοκρατία την πιάνει ένα άγχος να αναγνωριστεί ως καθεστώς, έτσι και οι δικαστές ξεχνώντας το πακέτο των 3 αντι-τρομοκρατικών νόμων ανέφεραν ότι στην Ελλάδα δεν δικάζεται το φρόνημα. Ή ακόμα, όταν, εστιάζοντας στο κατηγορητήριο αποφεύγουν να κριθεί το ουσιαστικό υποκείμενο των κατηγοριών  –σε ποιά συνολικότερη κατάσταση έλαβαν χώρα τα συγκεκριμένα ¨αδικήματα¨ που στοιχειοθετούν τις κατηγορίες; ποιοι οι λόγοι που τα προκάλεσαν; πια τα κίνητρα και που απευθύνεται-ποιους ωφελεί η αξία τους; Θεωρείται αδίκημα μια πράξη αντίστασης αυτού που βάλλεται; Πως η ¨δικαιοσύνη¨ εστιάζει στη βιτρίνα και όχι στη ζωή; Η απάντηση είναι ότι η αστική δικαιοσύνη απαντά στις ανάγκες του κράτους και όχι της κοινωνίας .
  Ένα ενδιαφέρον ερώτημα προς την (δημοκρατική) έδρα θα ήταν κατά πόσο θεωρούν ότι τα δεκάδες χρόνια που μοιράζουν κάθε μέρα αλλά και συνολικότερα οι αποφάσεις τους απέναντι σε μικροπαραβάτες, φτωχοδιάβολους, μετανάστες, ρομά, μικροκλεφτρόνια, χρήστες ουσιών, που συνήθως ανήκουν στις χαμηλότερες ταξικά κοινωνικές ομάδες και αποτελούν κομμάτι της κοινωνίας που δεν ποδηγετείται εντός του δημοκρατικοφανούς πλαισίου ασφυκτικού κοινωνικού ελέγχου που επιβάλλεται στρατιωτικά και πολιτικά σε βάρος όλων, εξυπηρετεί την κρατική αναγκαιότητα της δημιουργικής καταστροφής απαξιωμένου ανθρώπινου δυναμικού ή την κοινωνική ειρήνη η οποία θα υπάρξει πραγματικά μόνο σε μια κοινωνία χωρίς εκμετάλλευση και καταπίεση. Η αστική δικαιοσύνη φέρει ευθύνη απέναντι σε μια νεολαία αποκλεισμένη από βασικά κοινωνικά αγαθά αλλά και για το καθεστώς καταπίεσης ανισότητας και εκμετάλλευσης που υποθάλπτουν και εξωραΐζουν. Το επίδικο δεν είναι ποτέ στο κατηγορητήριο.

Μπάτσοι και δικαστές καλούνται αμφότεροι να αναγνωρίσουν τον αντικοινωνικό ρόλο των θεσμών και του κράτους και να διαχωρίζουν τη θέση τους σύμφωνα με τη συνείδηση τους από το εντεταλμένο καθήκον -προϊόν της σύμβασης κοινωνικής υποτέλειας που ονομάζουμε Σύνταγμα. Να χρησιμοποιήσουν τα συλλογικά συνδικαλιστικά τους όργανα όπως για το ύψος των μισθών τους έτσι και ενάντια στην κρατική γραμμή σήμερα για την οριστική κατάργηση του θεσμού της αστικής δικαιοσύνης, της αστυνομίας και συνολικά του κράτους αύριο. Καθώς, και για την αντικατάσταση του συγκεντρωτικού – ιεραρχικού μορφώματος από τις αυτοδιευθυνόμενες, οριζόντια οργανωμένες, αλληλεγγύες κοινότητες. Αντιστεκόμενοι και οι ίδιοι στον ολοκληρωτισμό που επιβάλλεται στην κοινωνία, προκειμένου να μην αποτελούν κοινωνική ομάδα απέναντι στα ζωτικά συμφέροντα όλης της κοινωνίας και έτσι να μην αποτελούν στόχο της κοινωνικής αντίστασης αλλά μέρος της. 

Απέναντι στον ποινικό κώδικα εμπιστευόμαστε το κοινωνικό – ταξικό κίνημα που διεκδικεί τη δικαιοσύνη, την ισότητα, την αλληλεγγύη και τη συλλογικότητα, το οποίο συνθέτει και ανταποκρίνεται στον ορθό λόγο, τον κάνει κτήμα όλης της κοινωνίας, κόντρα στις σειρήνες της αστικής ενημέρωσης και πολλάκις έχει καταδικάσει τους θεσμούς του κράτους και τους εντεταλμένους δημίους του για εγκλήματα συνείδησης. Εκεί και θα κριθούμε όλοι.. στο δίπολο κανίβαλος ή άνθρωπος –στο αν τελικά αποτελούμε κοινωνικά κομμάτια που επιδιώκουν την ελευθερία, την ευημερία και την πρόοδο για όλο το κοινωνικό σώμα ή παράσιτα σε αυτό.  

Η δικαιοσύνη χτίζεται συλλογικά στη συνείδηση των ανθρώπων μέσα από τα κοινά βιώματα και την επικοινωνία, για αυτό πρέπει να προωθείται ο ανοιχτός δημόσιος λόγος, για να απονέμει τα του καίσαρος στον καίσαρα.

Μέχρι τότε ο αγώνας για να σπάσουμε το τείχος της σιωπής και των ψεμάτων, για να καταστραφεί η κυριαρχία και η εκμετάλλευση, δεν θα συνδιαλέγεται και δε θα παρεκκλίνει της κοινωνικής δικαιοσύνης. Του δίκιου που πηγάζει από τους καταπιεσμένους αυτού του κόσμου.

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ – ΠΟΛΥΜΟΡΦΟΣ ΑΓΩΝΑΣ – ΑΥΤΟΟΡΓΑΝΩΣΗ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ
ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ

Υ.Γ. Τα τοπικά ηλεκτρονικά ΜΜΕ που εστιάζουν στην άμεση είδηση αιτιολογώντας στη γρήγορη ενημέρωση την ύπαρξη τους τελικά δεν κάνουν τίποτε άλλο από το να χρησιμοποιούν επιλεκτικά την επικαιρότητα κατά το δοκούν (άλλοτε) κατασκευάζοντας κλίμα φόβου, παραπλανώντας και (άλλοτε) στοχοποιώντας ανάλογα με τις σκοτεινές τους επιδιώξεις στο πλάι των πολιτικών τους προϊστάμενων. Προφανώς και πληροφορήθηκαν την αθώωση των 3 συντρόφων αλλά δεν έγραψαν ούτε λέξη. Σε αντίθεση με το ζήλο που έδειξαν να καλύψουν άμεσα τα ¨επεισόδια¨ στο δημαρχείο που ως γνωστόν προκαλούν οι αναρχικοί-αντιεξουσιαστές προωθώντας παράλληλα τα ψεύδη της αστυνομικής διεύθυνσης, συνεισφέροντας για μια ακόμα φορά στο έργο της καταστολής και καλύπτοντας τους συναδέλφους τους στα τάγματα ασφαλείας.



ΑΥΤΟΔΙΑΧΕΙΡΙΖΟΜΕΝΟ ΣΤΕΚΙ ΑΓΡΙΝΙΟΥ

Τετάρτη, 28 Ιανουαρίου 2015

Ελεύθερος ο πολιτικός πρόσφυγας , Μπαρίς Μπαλ.



Ελεύθερος αφέθηκε ο Μπαρίς Μπαλ από τον εισαγγελέα ενώ θα οριστεί δικάσιμος εντός 40 ημερών για να δικαστεί από το Συμβούλιο Εφετών. Στις 40 αυτές μέρες αναμένεται να σταλεί ολόκληρος ο φάκελος για την υπόθεση του τούρκου πολιτικού πρόσφυγα. 

Ο Μπαρίς Μπαλ συνελήφθη την περασμένη Παρασκευή μετά την ενεργοποίηση εντάλματος της Ιντερπόλ, προκειμένου να εκδοθεί στην Τουρκία. 

Η περιπέτειά του Μπαρίς Μπαλ ξεκινά 22 χρόνια πριν όταν καταδικάστηκε από τα τουρκικά δικαστήρια σε πολυετή φυλάκιση με την κατηγορία της συμμετοχής σε «παράνομη» πολιτική οργάνωση, λόγω της κινηματικής του δράσης. Πριν εκτελεστεί η ποινή του, πέρασε κολυμπώντας στην Ελλάδα όπου αιτήθηκε και πήρε πολιτικό άσυλο πριν από 20 χρόνια, σε ηλικία μόλις 16 ετών. Σήμερα παντρεμένος και πατέρας ενός μικρού παιδιού, ο Μπαρίς Μπαλ είναι ένας από τους γνωστότερους καλλιτέχνες στην Ελλάδα στη μουσική της Ανατολίας και έχει διδάξει σε ωδεία και στο Τμήμα Λαϊκής και Παραδοσιακής Μουσικής του ΤΕΙ Άρτας. Πλέον κινδυνεύει να εκδοθεί στην Τουρκία καθώς το τουρκικό κράτος κατάφερε να πετύχει την έκδοση διεθνούς εντάλματος για τη σύλληψη του από την Ιντερπόλ. Σύμφωνα με νομικούς κύκλους το αίτημα για την έκδοσή του φαίνεται πως συνδέεται με μία γενικότερη στρατηγική του τουρκικού κράτους που πιέζει για την επανεξέταση πολλών υποθέσεων Τούρκων πολιτικών προσφύγων που ζουν στην Ελλάδα. 

Ο Μπαρίς Μπαλ είχε απευθυνθεί πριν από μερικές ημέρες στην ΕΛΑΣ για την έκδοση διαβατηρίου για επαγγελματικό του ταξίδι. Οι αστυνομικές αρχές τον ενημέρωσαν ότι θα έπρεπε να παρουσιαστεί στο Τμήμα Αλλοδαπών της Θεσσαλονίκης καθώς υπήρχε το ένταλμα σύλληψης του από την Ιντερπόλ. Ωστόσο οι αστυνομικοί δεν μπόρεσαν να παρέχουν, ούτε στον ίδιο ούτε στον δικηγόρο του, άλλες πληροφορίες καθώς το ένταλμα ήταν στα γαλλικά. Μέχρι το ένταλμα να μεταφραστεί στα ελληνικά, ο Μπαρίς Μπαλ μεταφέρθηκε αρχικά στο Α.Τ. Εύοσμου και στη συνέχεια στη ΓΑΔΘ, όπου ενημερώθηκε ότι θα κρατηθεί εκεί τουλάχιστον έως σήμερα, οπότε η υπόθεσή του αναμένεται να εξεταστεί από το δικαστικό συμβούλιο που έχει αρμοδιότητες που αφορούν πολιτικούς πρόσφυγες που έχουν πάρει άσυλο στην Ελλάδα. 

Σε ένδειξη αλληλεγγύης στον Μπαρίς Μπαλ, πραγματοποιήθηκε συγκέντρωση έξω από τα δικαστήρια Θεσσαλονίκης το πρωί της Τρίτης. 

Διαβάστε επίσης: 

Η Τουρκία ζητάει από την Ελλάδα την έκδοση του Μπαρίς Μπαλ… 


πηγή

Ψήφισμα συμπαράστασης στον πολιτικό πρόσφυγα Μπαρίς Μπαλ





Ψήφισμα συμπαράστασης στον πολιτικό πρόσφυγα Μπαρίς Μπαλ


Το Σωματείο Βάσης Ανέργων και Επισφαλώς εργαζομένων Ν.Άρτας(ΣΩ.Β.Α)καταδικάζει τη σύλληψη του Κουρδικής καταγωγής Τούρκου καλλιτέχνη Μπαρίς Μπαλί που ζει στην Ελλάδα πάνω από 22 χρόνια , από την αστυνομία μετά από ένταλμα  της ΙΝΤΕΡΠΟΛ, το  οποίο συντάχθηκε με τις ανυπόστατες κατηγορίες περί «τρομοκρατικής δράσης»  από  το αυταρχικό καθεστώς της Τουρκίας.
Ο Μπαρίς Μπάλ έχει πάρει πολιτικό άσυλο ως πολιτικός πρόσφυγας στην Ελλάδα και το τούρκικο δικαστήριο που εξέδωσε την κατηγορία του τρομοκράτη έχει κριθεί παράνομο από αρμόδια ευρωπαϊκά όργανα
Η κοινωνία της Άρτας γνωρίζει τον Μπαρίς Μπαλ που ως καθηγητής του Τμήματος  Λαϊκής  και Παραδοσιακής Μουσικής του ΤΕΙ Ηπείρου με έδρα την Άρτα έχει προσφέρει υψηλού επιπέδου , επιστημονικό και καλλιτεχνικό έργο.

                           Άμεση και χωρίς προϋποθέσεις απελευθέρωση του Μπαρίς Μπαλ
                            
   


Άρτα,   Τρίτη 27/1/2015.

Δίκη συντρόφων για τα γεγονότα της 6 Δεκέμβρη 2014 – Αγρίνιο


Στις 29 Γενάρη 2015 θα πραγματοποιηθεί η δίκη των τριών συντρόφων που συνελήφθησαν στις 6 Δεκέμβρη 2014 μπροστά από το δημαρχείο Αγρινίου μετά την απρόκλητη επίθεση της αστυνομίας σε πλήθος συγκεντρωμένων διαδηλωτών. 

Εκείνη την ημέρα μαθητές-φοιτητές της πόλης καλούσαν σε συγκέντρωση και πορεία στην πλ. Δημάδη με αφορμή την κρατική δολοφονία  του 15χρονου μαθητή Αλέξη Γρηγορόπουλου αλλά και σαν κίνηση αλληλεγγύης στον αγώνα του αναρχικού απεργού πείνας Ν. Ρωμανού. Όταν, και εν μέσω καταρρακτώδους βροχής, η πορεία έφτασε στο δημαρχείο της πόλης διαλύθηκε και οι διαδηλωτές πραγματοποίησαν συγκέντρωση στο χώρο, με πρόθεση την αντιπληροφόρηση σε σχέση με την απεργία πείνας.

Αστυνομικές δυνάμεις χωρίς καμία προηγούμενη πρόκληση όταν κατέφθασαν στο χώρο επιτέθηκαν απρόκλητα στο πλήθος του κόσμου – οι περισσότεροι εκ των οποίων ήταν ανήλικοι μαθητές και συνέλαβαν στοχευμένα τους 3 συντρόφους χωρίς κανένα προφανή λόγο. Τα όσα διαδραματίστηκαν σε αυτό το πολυσύχναστο σημείο της πόλης με γεμάτες τις καφετέριες με κόσμο εξόργισαν τους παραβρισκόμενους που άφησαν τους καφέδες και οι ίδιοι αναχαίτισαν τη βίαιη επίθεση της αστυνομίας κατά κύριο λόγο απέναντι σε ανήλικους μαθητές, με έντονες αποδοκιμασίες.

Όλα τα παραπάνω καταμαρτυρούν αυτά που γνωρίζει όλη η πόλη. Ότι δηλαδή η αστυνομία επιτέθηκε απρόκλητα και με περισσή βία απέναντι σε διαδηλωτές και ότι προέβησαν σε στοχευμένες πολιτικά συλλήψεις. 


ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΑΣΤΥΝΟΜΟΚΡΑΤΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΟΛΗ
ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΟΥΣ 3 ΣΥΝΤΡΟΦΟΥΣ

ΔΙΚΗ: ΠΕΜΠΤΗ 29 ΓΕΝΑΡΗ 2015 / ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΑ ΑΓΡΙΝΙΟΥ / ΩΡΑ 9.00πμ



ΑΥΤΟΔΙΑΧΕΙΡΙΖΟΜΕΝΟ ΣΤΕΚΙ ΑΓΡΙΝΙΟΥ

Πέμπτη, 22 Ιανουαρίου 2015

ΑΝΤΙΕΚΛΟΓΙΚΟ ΚΑΦΕΝΕΙΟ - ΜΠΑΡ ΣΤΟ ΑΥΤΟΔΙΑΧΕΙΡΙΖΟΜΕΝΟ ΣΤΕΚΙ ΑΓΡΙΝΙΟΥ


ΑΝΤΙΕΚΛΟΓΙΚΟ ΚΑΦΕΝΕΙΟ - ΜΠΑΡ ΣΤΟ ΑΥΤΟΔΙΑΧΕΙΡΙΖΟΜΕΝΟ ΣΤΕΚΙ ΑΓΡΙΝΙΟΥ 

ΣΑΒΒΑΤΟ 24 ΓΕΝΑΡΗ 2015 / ΩΡΑ 8:00μμ 





ΟΧΙ ΣΤΙΣ ΕΚΛΟΓΙΚΕΣ ΑΥΤΑΠΑΤΕΣ


Τρίτη, 23 Δεκεμβρίου 2014

Παρασκευή, 19 Δεκεμβρίου 2014

ΑΜΕΣΗ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΟΥ ΑΝΑΡΧΙΚΟΥ ΑΠΕΡΓΟΥ ΠΕΙΝΑΣ ΓΙΩΡΓΟΥ ΣΑΛΑΓΙΑΝΝΗ

ΑΜΕΣΗ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΟΥ ΑΝΑΡΧΙΚΟΥ ΑΠΕΡΓΟΥ ΠΕΙΝΑΣ ΓΙΩΡΓΟΥ ΣΑΛΑΓΙΑΝΝΗ
ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΣΗ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΑΙΤΗΜΑΤΩΝ

Ο αναρχικός Γιώργος Σαλαγιάννης βρίσκεται στην (από 3 Δεκέμβρη) 15η μέρα απεργίας πείνας στις φυλακές Αγίου Στεφάνου στην Πάτρα. Συνελήφθει στις 29 Οκτώβρη και προφυλακίστηκε στις 31 με τη μαρτυρία ενός αρχιμπάτσου ότι τον αναγνώρισε ¨ανεπιφύλακτα¨ να επιτίθεται στο Α.Τ. Μεσολογγίου με πέτρες και μολότοφ. Το μοναδικό στοιχείο είναι δηλαδή η μαρτυρία του μπάτσου, χωρίς κανένα άλλο στοιχείο (αποτυπώματα σε αντικείμενο,  μπουκάλια κλπ. , άλλη μαρτυρία κλπ.), συνελήφθει στον κοινωνικό χώρο ¨αποθήκη¨ μετα 3 ώρες από την επίθεση, μαζί με άλλους 5 συντρόφους-ισες οι οποίοι αφέθηκαν ελεύθεροι όταν πέρασαν ανακριτή και εισαγγελέα στις 31 Δεκέμβρη με πλημμεληματικού χαρακτήρα κατηγορίες. 

Πριν την επίθεση στο Α.Τ. είχαν προσαχθεί 2 σύντροφοι από ασφαλίτες, όταν υπερασπίστηκαν το πανό που ανάρτησαν σε κεντρικό σημείο του Μεσολογγίου με αντιεπετειακό  – αντιεθνικιστικό σύνθημα (ΤΑΞΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΕΘΝΙΚΗ ΚΑΘΕ ΚΡΑΤΟΣ ΚΑΙ ΜΙΑ ΦΥΛΑΚΗ) , την ώρα που πραγματοποιούνταν συγκέντρωση 30 χρυσαυγιτών σε άλλη θέση του κέντρου του Μεσολογγίου. Για όλους θα οριστεί τακτική δικάσιμος.

Η πρώτη αίτηση αποφυλάκισης – μετατροπής της ποινής του σε περιοριστικούς όρους ή χρηματική εγγύηση απορρίφθηκε πριν λίγες μέρες βρισκόμενος ήδη ο Γιώργος σε απεργία πείνας.
Καταγγέλλει «…τις άθλιες συνθήκες κράτησης, του ίδιου και των συγκρατούμενων του, την ανυπαρξία ιατρικής περίθαλψης. Χαρακτηριστικά αναφέρει ότι ενώ βρίσκεται στην 15η ημέρα απεργίας πείνας δεν έχει εξεταστεί από γιατρό. Σε άλλη περίπτωση συγκρατούμενος του υπέστει επιληπτικό σοκ και δεν υπήρχε γιατρός για να προσφέρει τις πρώτες βοήθειες. Και τέλος την απάνθρωπη μεταχείριση οροθετικού κρατούμενου όπου αντί να νοσηλευτεί, μεταφέρθηκε σε κελί απομόνωσης. » (από κείμενο της Αυτόνομης Κίνησης Βαλβείου ).

Συνεχίζει τον αγώνα εντός των τειχών όχι μόνο για τη δικιά του δίωξη αλλά και για όλους τους συγκρατούμενούς του μένοντας συνεπής στον αναρχικό αγώνα.

Η επίθεση που εξαπέλυσε ο κρατικός μηχανισμός μαζί με τους φασίστες  (εισβολή 15 οπλισμένων φασιστών στην κατάληψη Βαλβείου, καταστολή της κατάληψης από την αστυνομία, συλλήψεις 17 συντρόφων για δήθεν ανακατάληψη σε μικροφωνική, εισβολές με αφορμή τη δήθεν ανακατάληψη σε σπίτια νεολαιών και εκφοβισμός των ίδιων και των γονιών τους κ.α.) στους συντρόφους από το Μεσολόγγι φανερώνει το φόβο τους απέναντι σε κάθε αντιστεκόμενο που δεν μπορούν να ελέγξουν. Όποιον δεν περιορίζεται στις θεσμικές διεκδικήσεις , όταν δεν συνδιαλέγεται μπρος στον ολοκληρωτισμό που θέλουν να επιβάλλουν.

 Επιβάλλουν  ακραία καταστολή σε ένα πρωτόγνωρο για το Μεσολόγγι αναπτυσσόμενο κίνημα αμφισβήτησης της εξουσίας όπου οι διάφοροι φασίστες – νεοναζί καπηλεύονταν τα ιστορικά απελευθερωτικά χαρακτηριστικά της πόλης. Βέβαια οι ναζί ως εγκληματική οργάνωση οργανώνονται και δρουν ανεξέλεγκτα στο Μεσολόγγι και τις γύρω περιοχές αφού αστυνομία και δικαιοσύνη συγκαλύπτουν τη δράση αυτή. (αθώωση Μπαρμπαρούση για την επίθεση εναντίον μικροπωλητών σε λαϊκή αγορά στο Μεσολόγγι , επιθέσεις κατά ρομά κ.α. )

Θέλουν έτσι να τρομοκρατήσουν και να παραδειγματίσουν τους πολίτες του Μεσολογγίου μετατρέποντας κοινωνικούς χώρους και αγωνιστές σε ανθρωπόμορφα τέρατα που μπαινοβγαίνουν σε φυλακές και δικαστήρια. Για μια μικρή κοινωνία όπως στο Μεσολόγγι όλα αυτά ίσως βαραίνουν απωθητικά στους διαφόρους φραπεδόβιους ραγιάδες όχι όμως και στα ελεύθερα πνεύματα που έχουν αποφασίσει να αγωνίζονται με αξιοπρέπεια ενάντια στην καταπίεση, την αδικία και τον ολοκληρωτισμό.

Η αλληλεγγύη ως αναπόσπαστο κομμάτι του αγώνα εκτός και εντός των φυλακών «υποχρεώνει» κάθε αγωνιστή να μην αφήνει να θαφτούν στις αποθήκες ψυχών του Αγίου Στεφάνου αλλά και παντού η αξιοπρέπεια, η αντίσταση, οι σύντροφοι, οι εξαθλιωμένοι, οι κολασμένοι, όλοι όσοι βρίσκονται όμηροι του κράτους και της εξουσίας.

Μέχρι την τελική νίκη.

Δύναμη στον αναρχικό απεργό πείνας Γιώργο Σαλαγιάννη.

Για μια κοινωνία χωρίς φυλακές.

Για μια κοινωνία που να μην είναι φυλακή.

Πέμπτη 18 Δεκέμβρη 2014

ΑΥΤΟΔΙΑΧΕΙΡΙΖΟΜΕΝΟ ΣΤΕΚΙ ΑΓΡΙΝΙΟΥ

Λευτεριά σε όσους είναι στα κελιά

Για την υπόθεση του αναρχικού συντρόφου Γιώργου Σαλαγγιάννη, απεργός πείνας για 15η ημέρα, υπόδικο για τα επεισόδια στο Α.Τ. Μεσολογγίου.

Το σύστημα μεταξύ κράτους και κοινωνίας συντηρεί την νόρμα της μετριότητας. Οτιδήποτε ξεφεύγει από τα πλαίσια, όπου κράτος και κεφάλαιο επιβάλλουν με την δύναμη της εξουσίας στην κοινωνία, συχνά ονοματίζεται ως η πηγή του “κακού”, ή κάποιας ασθένειας.
Το κράτος σε συνάρτηση με το κεφάλαιο, εισβάλλουν διαρκώς στην πορεία που διαγράφει το κοινωνικό συνάθροισμα. Μέσω μια σειρά νόμων, ηθών και εθίμων προσπαθούν διαρκώς να επιβάλουν τα πλαίσια και τα χαρακτηριστικά στα οποία λειτουργεί η κοινωνία, βάση των δικών τους σκοπών.Η διατήρηση της εξουσίας τους πάνω στο κοινωνικό συνάθροισμα, όλα αυτά τα χρόνια, έχει κατορθώσει να εκπαιδεύσει την κοινωνία στην λογική της ανάθεσης, της υποταγής, του ατομικισμού και τέλος την συντήρηση των ανθρώπων στην μετριότητα, δημιουργώντας άβουλα όντα, όπως και χαρακτηριστικά τα ονομάζει ο Αριστοτέλης ως ομιλλούντα όντα. Παρατηρούμε ότι και στις μέρες μας οι σύγχρονοι δούλοι έχουν ως μοναδικό σκοπό τους να αποτελλούν τα εξαρτήματα της μηχανής παραγωγής του πλούτου και της εκμετάλλευσης.
Η καθημερινότητα στην οποία ζουν τα άτομα μέσα στην κοινωνία, τους κρατάει δέσμιους και υποτελείς στο σύστημα. Οι κραυγές αγωνίας, οι επαναστατικές πράξεις των αγωνιστών φαντάζουν για τους καταπιεσμένους όχι ως διέξοδο από την καθημερινή μιζέρια τους αλλά ως μια κατάσταση σύγχησης και αποδιοργάνωσης. Αυτόματα τα κοινωνικά συναθροίσματα λειτουργούν ως χαφιέδες του συστήματος. Ψάχνουν να βρουν τις αιτίες της απραξίας τους και τους λόγους για τους οποίους δεν αντιδρούν και δέχονται την νόρμα που επιβάλλεται. Ο φόβος τους και το μικρό ιδιωτικό συμφέρον τους, ευησυχάζει μπροστά στο έγκλημα που συντελλεί το κράτος και το κεφάλαιο. Δεν τολμούν να σηκώσουν το κεφάλι τους για να μην αντικρύσουν το άστρο της επανάστασης, από συνήθεια μένουν στη νόρμα του “φυσιολογικού”! Η μετριότητα δηλαδή είναι η κινητήρια δύναμη του χαφιεδισμού.
Ο Γιώργος Σαλαγιάννης ως κοινωνικός αγωνιστής σπάει τη σιωπή της μετριότητας. Ο αγώνας του μέσα από τις συλλογικές δράσεις του Αναρχικού κινήματος, φθείρει τις σάπιες αξίες και τα σαθρά ιδανικά που περίτεχνα κράτος και κεφάλαιο έχουν επιβάλλει. Ως ελεύθερη αφυπτισμένη συνείδηση κάθε του πράξη εγείρει τον προβληματισμό της κοινωνίας και τον φέρνει αντιμέτωπο με την μετριότητα της. Το αποτέλεσμα όπως φυσικά γνωρίζουμε είναι οι η κοινωνία ρουφιανεύει και αναθέτει στους μηχανισμούς του κράτους την καταστολή. Κάθε υγειής αντίδρασης ενάντια στην σηψεμία της. Πιο συγκεκριμένα για τον Γιώργο στάθηκε αρκετή μια ψευδομαρτυρία ενός σκύλου του συστήματος ότι αναγνώρισε τον σύντροφο να ρίχνει βόμβα μολότοφ κατά του Α.Τ. Μεσολογγίου. Για την δικαστική αρχή ήταν αρκετή η σκευωρία του μπάτσου ώστε να ανακοπεί η Αναρχική δράση του συντρόφου μέσα στην κοινωνία, αφού ο ανακριτής διέταξε την άδικη προφυλάκιση του Γιώργου έως να εκδικαστεί η υπόθεσή του.

Ο άδικα προφυλακισμένος σύντροφος είναι σε απεργία πείνας (από τις 03/12/14) διεκδικώντας την ελευθερία του. Καταγγέλει τις άθλιες συνθήκες κράτησης, του ίδιου και των συγκρατούμενων του, την ανυπαρξία ιατρικής περίθαλψης. Χαρακτηριστικά αναφέρει ότι ενώ βρίσκεται στην 15η ημέρα απεργίας πείνας δεν έχει εξεταστεί από γιατρό. Σε άλλη περίπτωση συγκρατούμενος του υπέστει επιληπτικό σοκ και δεν υπήρχε γιατρός για να προσφέρει τις πρώτες βοήθειες. Και τέλος την απάνθρωπη μεταχείρηση οροθετικού κρατούμενου όπου αντί να νοσηλευτεί, μεταφέρθηκε σε κελί απομόνωσης. 
Όλα αυτά δηλώνουν, ότι τα σοφρωνιστικά ιδρύματα αποτελλούν αποθήκες ψυχών του συστήματος. Όποιος ξεφεύγει από την νόρμα και την επίβλεψη των εξουσιαστών θα οδηγηθεί στην εκδικητική κράτηση του στα κολαστήρια της Δημοκρατίας.
 Μαζί με τους ανθρώπους που στιβάζονται στα μπουντρούμια να αγωνιστούμε ενάντια σε κράτος- κεφάλαιο και κοινωνία- φυλακή.

ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΣΕ ΟΣΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΣΤΑ ΚΕΛΙΑ!
ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ και ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ για την ΑΝΑΡΧΙΑ!

Αυτόνομη Κίνηση Βαλβείου

Παρασκευή, 5 Δεκεμβρίου 2014

Σε απεργία πείνας από 03/12 ο Γ.Σ. υπόδικος για τα γεγονότα στο Μεσολόγγι

Βάλβειος : Σε απεργία πείνας από 03/12 ο Γ.Σ. υπόδικος για τα γεγονότα στο Μεσολόγγι

ΕΞΕΓΕΡΜΕΝΟΙ ΤΟΥΤΟΥ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΤΟΝ ΔΡΟΜΟ ΤΟΝ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ.
ΑΠΟ ΠΑΝΤΑ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ.
Βρίσκομαι και εγώ όπως χιλιάδες ψυχές στα κελιά της δημοκρατίας. Βεβιασμένο το σύστημα της αστικής δικαιοσύνης με προφυλάκισε στηριζόμενο σε ψευδομαρτυρία ενός ασφαλίτη και άλλων πέντε σκυλιών του κράτους (ασφάλεια, Ο.Π.Κ.Ε., ΔΙΑΣ). Από την άλλη πλευρά δικαστές, ανακριτές, δικαστικοί υπάλληλοι, αυτοί είναι οι δήμιοι της γραφειοκρατίας, άλλοτε κωλυσιεργούν και άλλοτε επισπεύδουν τα τρομοδικεία και τις διαδικασίες που περιορίζουν ζωές ανθρώπων με ποινές και αποφάσεις που είναι λύτρωση για το κράτος και το κεφάλαιο. Όλες οι αποφάσεις υποκινούνται από το υπουργείο Προστασίας του Πολίτη, Προστασίας του Κεφαλαίου και των εκπροσώπων του.
Αυτή είναι η σκλαβιά που μας επιβάλλουν στο όνομα του νόμου και της τάξης. Αποσκοπούν στο φίμωμα των φωνών μας, να πνίξουν τις προσπάθειες μας για ελευθερία, να μας στερήσουν την προσωπικότητά μας και την συλλογική αντίδραση που επιθυμούμε. Στερούν άδειες κρατουμένων στα πλαίσια της τρομοκρατίας.
Η συμφόρηση στα ιδρύματα κράτησης ψυχών δημιουργεί αποπνικτική ατμόσφαιρα, υποβαθμίζει την ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Ανθρώπινες ψυχές στοιβαγμένες στα μπουντρούμια της δημοκρατίας, καρκινοπαθείς, εγχειρισμένοι, άνθρωποι με χρόνια ιατρικά προβλήματα, βρίσκονται ξεχασμένοι μέσα στα ιδρύματα του βάρβαρου καπιταλισμού, χωρίς ίχνος ιατρικής φροντίδας. Την ίδια ώρα πλούσιοι κεφαλαιοκράτες, κύριοι και κυρίες φλερτάρουν με την αηδία και την υποκρισία σε «κλουβιά πολυτελείας», διαμερίσματα Κολωνακίου με άρωμα σαπίλας. Κρατούν τον πλούτο στα χέρια τους, έναν πλούτο που το έκλεψαν από τους καταπιεσμένους. Δίνουν στην ανθρώπινη υπόσταση την πιο δυσάρεστη ερμηνεία.
Είμαστε οι στοιβαγμένες ψυχές στις αποθήκες του κράτους, είτε πίσω από σίδερα, είτε πίσω από τούβλα, όμως γύρω μας οι ίδιες πόρτες, τα ίδια κάγκελα, οι ίδιες μάντρες μας προκαλούν. Η δικαιοσύνη που θέλει να ονομάζεται ανεξάρτητη, αυτή είναι που δεν λογαριάζει και υποβαθμίζει, μέρα με τη μέρα τις αξίες.
Από σήμερα 03/12/14 βρίσκομαι σε απεργία πείνας έως την αποφυλάκισή μου.
Ενάντια στην καταστολή και τους ανθρωποφύλακες, στην αστυνομοκρατία, σε υπουργούς, τραπεζίτες, επιχειρηματίες. Αυτοί είναι οι τρομοκράτες, αυτοί είναι οι ληστές.
ΔΥΝΑΜΗ σε κάθε απεργό πείνας και σε όλους όσους μάχονται ενάντια στα δεσμά της κοινωνίας. Μιας κοινωνίας όπου το σύστημά της ρουφιανιάς δικαιώνεται.
ΤΩΡΑ ΠΡΟΚΑΛΟΥΜΕ ΤΑ ΔΙΚΙΑ ΣΑΣ!
ΣΘΕΝΟΣ – ΠΕΙΣΜΑ – ΔΙΕΚΔΙΚΗΣΗ
«Κι αν καταρρέουν οι πίστες, μείς αιώνιοι
 Περνάμε απ’ τη ζωή στο θάνατο, ήσκιοι
 και στη ζωή απ’ το θάνατον ! Όχι όντα, 
είμαστε Ιδέες, που ζούνε πολεμώντα!» (Κ.Β.)
Γ.Σ.
Υπόδικος K. Αγίου Στεφάνου, Πάτρα.
Αυτόνομη Κίνηση Βαλβείου

Δευτέρα, 1 Δεκεμβρίου 2014

6 ΔΕΚΕΜΒΡΗ 2014 / ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ – ΠΟΡΕΙΑ / ΠΛ. ΔΗΜΑΔΗ / 18:00



6 ΔΕΚΕΜΒΡΗ 2014 

ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ – ΠΟΡΕΙΑ / ΠΛ. ΔΗΜΑΔΗ / 18:00